薄拘罗

编辑:运用网互动百科 时间:2019-11-20 09:29:59
编辑 锁定
本词条缺少名片图,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!
出自《妙法莲华经文句》。又名“薄拘卢”,译中文为“善容”。
中文名
善容
外文名
薄拘罗
又    名
薄拘卢
出    自
《妙法莲华经文句》
“薄拘罗”
《妙法莲华经文句》卷二下:“薄拘罗者,此翻善容,或伟形,或大肥盛,或腬囊,或楞邓,或卖性。然而色貌端正,故言善容也。年一百六十岁无病无夭。有五不死报。”《翻译名义集》卷一:“薄拘罗(Vakkula.)。文句。此翻善容,色貌端正故。准《贤愚经》,应翻重姓。中阿含异学。” 《中阿含经》卷八:“(三四)中阿含未曾有法品薄拘罗经第三”(~M. 124. Bakkula.)
据《五百弟子自说本起经·薄拘卢品》中薄拘罗云:“我昔曾卖药,于盘头摩国。在维wei2卫佛世(指毗婆尸佛时),敬诸比丘僧。时有病瘦shou4者,行药疗其疾。供给诸根药,以惠诸比丘。一岁诸众僧,令无所乏少(即以药布施众僧一年,令一年内药品无缺)。时施诸沙门,与一呵梨勒(以此布施因缘)。于九十一劫,未曾归恶道。在天上人间,其福自然见。所作德少耳,受福不可量。施一呵梨勒,长久生善处”。又云:“其年百六十,于此无垢浊,未曾有疾病,所生处常安”。
《增一阿含经·卷三》赞云:“我声闻中,第一比丘,寿命极长,终不中夭,所谓婆薄罗(即“薄拘罗”)比丘是”。
故《要解》云:“善容尊者,寿命第一”。
在净土法会中,薄拘罗尊者表:净土法门源远流长,超越时间界线,亘古通今,并能守经达权。守经者,守其常恒不变之本体;达权者,而复因时变通,令其合宜。俾常恒之经典,适合于不同朝代之变迁也。
《论语·子罕》中孔子曰:“可与共学,未可与适道。可与适道,未可与立。可与立,未可与权”。权者,因时制宜,另其无过无不及之谓也。若认为“反经合道”(此说出宋儒)者为权,则为违理。试想:既然反经,则与经相悖。既与经相悖,何能合道,则其所谓之权,便是违理之权。于格、致、诚、正、修、齐、治、平之道便成北辕适楚,适得其反。所以君子立身处世,贵在了知守经达权之道。俾经则全体接受,权则无适无莫。如此存cun2心,则一部《阿弥陀经》可亘古通今,穿越时间之范畴。虽经只一部,但随时代之变迁而现权宜之注解。虽历经几千年,但其解门之释读,仍契合当今时代之权变;而行门之读诵,又如在佛前,夫何远之有。
明白以上所说之理。则知,经者,永恒不变;权者,随时而变。经权二法,并行不悖。